小学必背李商隐的诗（小学生80首必背古诗中李商隐诗作）

李义山诗集介绍：一首被误传的“李商隐诗”

来源澎湃新闻

停车茫茫顾，困我成楚囚。一首名为《送母回乡》的诗歌，在各大网站和诗词读本中被广泛传播，并被误署名为李商隐所作。这首诗在不经意间，成为了小学必背的诗词之一。经过网友的考证，其真实作者竟是当代诗人寓真，而非李商隐。

这首诗的讹传不仅涉及了一古一今的两位诗人，更重要的是，它不仅仅是一起简单的张冠李戴的讹传事件。更令人担忧的是，这首诗被冠以“小学必背”之名，进入各种音视频课程进行售卖，被灌输给小朋友们作为优秀的作品来背诵。

《送母回乡》一诗，在《少年说诗词》中被选为“课标配套”，赫然写着李商隐的名字。细心的网友发现，这首诗明显是现代人的作品，与李商隐的诗歌风格迥异。查阅了李商隐的集子后，并未发现这首诗的踪迹。网友们开始质疑，这首诗究竟是如何与李商隐产生联系的？其背后隐藏着什么不为人知的故事？

源头来自于一则评论。早在这首诗被误传之前，就有人把它安在了李商隐的名下。据网友杨成考证，这首诗的原作者是李玉臻，原题为《暴雨途中二十韵》。而现在的标题《送母回乡》是另一首五言古诗的标题。这首诗的流传过程中出现了讹误，逐渐定型为李商隐的作品。

这个讹误的来源可以追溯到一篇刊载在《》的文章《豪华落尽见真淳读寓真诗词》。作者评论了寓真的诗歌作品，并提到了这首《送母回乡》。具体如何发生讹传已经不可考。寓真是一位当代诗人，他的诗歌作品自上世纪80年代开始发表。他的这首诗《送母回乡》却与古代诗人的作品产生了联系，成为了误传的对象。

正如网友所言，“被灌输这样的‘诗’，将它当作优秀的作品来背诵，小朋友何其可怜！”这首诗通俗易懂，情感真切，流传广泛，影响巨大。误人子弟的现象也愈发严重。讹传的背后反映了编选者的失察和学术研究的不足。学者们应该更加严谨地对待文献和诗歌的传承问题，确保文化的传承和发扬真正得到应有的尊重和保护。也需要提高公众的文学素养和鉴别能力，避免类似的误传事件再次发生。在搜索引擎的自动联想中，输入“送母回乡”便会瞬间关联到“送母回乡 李商隐”，甚至这首诗被古诗文网收录。在古诗文网上检索“母爱”，仅《送母回乡》一首“唐诗”映入眼帘。各类亲子、幼教、诗词国学的公众号，都纷纷署上李商隐的大名，并煞有其事地增加赏析和背景介绍。

随着这首诗的声名日显，其被选入各种面向少年儿童的读本也就水到渠成。如《给孩子讲点中华句典》、《中华圣贤经大全集》等选本中均有这首作品，甚至被选入北京市绿色印刷工程优秀青少年读物绿色印刷示范项目、教育部新编语文教材推荐阅读图书。更有一些由学者参与的权威选本也未能辨别清楚，将这首诗选入其中。如今，在各类音频朗读和视频课程中，这首诗也频频出现，让家长放心让孩子学起来、背起来。

这个现象背后隐藏着一个长达十五年的错误。回顾整个过程，不禁让人疑惑，这难道仅仅是一个误会吗？《送母回乡》真的出自李商隐之手吗？

实际上，通过检索多个古典文献数据库，记者发现，“母爱”这个词在古典诗词中作为名词几乎未曾出现，而在唐诗中更是从未有过，除了这首被广为传播的“李商隐的《送母回乡》”。这引发了一系列的问题：为何会有这样的误解？为何在长达十五年的时间里，没有人对其进行纠正？

或许，我们可以从编选者、传播者的角度来思考这个问题。如果他们在选入这首诗时，能够稍微检索比对下李商隐诗集的权威版本，稍微本着对孩子负责的态度，只要稍有诗文常识，恐怕不难发现其中的不对劲。但实际上，他们可能并未做到这一点。

我们也应该反思，为何这首诗能够在各大选本、公众号、音频朗读和视频课程中广泛传播？是因为它的情感真挚、感人肺腑，还是因为我们对于古诗的常识和了解有所欠缺？

值得一提的是，李商隐的诗作在小学生必背古诗中占据一席之地，其诗歌的深远意境和情感真挚为孩子们所喜爱。《送母回乡》是否应被列入小学生必背古诗之列，却值得我们深入。

《送母回乡》这首诗的传播过程令人深思。在传播过程中，我们需要更加谨慎地辨别信息的真伪，以免误导孩子。我们也应该加强对古诗的常识和了解，以便更好地欣赏和传承这一文化瑰宝。