古代不孕的丫头 古时候不孕不育的庙会

古代社会对不孕不育问题的处理方式往往带有浓厚的民俗信仰和时代局限性，其中以庙会形式出现的“求子”活动尤为特殊。以下是结合历史记载和民俗研究的综合分析：

一、棒槌会：白鹿原的荒诞现实

在《白鹿原》描述的关中地区，存在一种名为“棒槌会”的庙会，专为解决不孕不育而设。每年农历六月初三至初六，多年未孕的妇女会由婆婆带领前往秦岭山区一座形似棒槌的山峰，参加这场仪式。庙中供奉半男半女的棒槌神，参与者需梳洗洁净，其过程被小说称为“荒诞又真实的历史”。这种习俗甚至衍生出“谁没良心，谁就是从棒槌会上拾下的”的民间骂詈。

二、其他求子庙会形式

1. 寺庙求子：南宋嘉兴精严寺曾宣称，妇女在佛像前祈祷并独宿一夜即可怀孕，寺庙会锁门并由家属保管钥匙。类似现象在《锦囊妙录》中也有揭露，部分寺庙或道观借求子之名行欺骗之实。

2. 生殖崇拜仪式：如贵州中秋“偷瓜送子”、投石入洞象征受孕等，均属于通过模拟生殖行为祈求生育的巫术。

3. 送子神灵信仰：民间普遍供奉送子观音、碧霞元君等神灵，求子者携带香烛祭拜，形成“求子塔”“求子亭”等固定场所。

三、社会观念与女性境遇

古代“不孝有三，无后为大”的观念使不孕妇女承受巨大压力。除参加庙会外，她们可能面临：

这些习俗既反映了古人对生育的渴望，也揭示了科学蒙昧时期的社会悲剧。如今类似棒槌会的陋习已消失，但民间仍存在枕头下放红枣、金铲子等象征性求子偏方，而现代医学建议通过科学备孕解决问题。