摩客

摩客：一场虚拟与现实的交融

一、摩客简介

摩客，原名Flash mobs，源自2003年美国的纽约曼哈顿。这一词汇被音译为摩客，也称作快闪暴走族。比尔，这位自称为“社会工作者”的先驱，为了组织这样的活动，专门成立了一个名为“Mob Project（摩客计划）”的小组。摩客的特点在于参与者通过电子邮件相互邀请，他们在虚拟世界中可能是朋友，现实生活中却可能互不相识。从纽约出发，这股风潮迅速横扫全球各大都市，年轻男女们瞬间聚集，跳舞、鼓掌起哄，然后又迅速散去，令人摸不清头脑。

二、摩客风潮的影响

摩客作为一种新兴的群体集合行为，既有积极作用，也有消极影响。

积极作用：集合行为能够形成新风气、确立新规范。在面临突发事件时，如9.11和纽约大停电，人们的集合行为形成了新的救援系统规范。这些在紧急状况下形成的新规范如果被证明有效且有利于社会，便能被社会所接受。摩客行为让人们从互联网的虚拟空间中重新带回现实世界，满足了人类相互交流和保持社会性的本能。消极影响：当集合行为越出社会规范时，必然冲击现有的社会价值和规范体系。摩客行为所带来的影响将上升到整个社会价值观的高度。

三、中国摩客的现状与挑战

有学者认为，摩客行为在中国出现只是时间问题。一旦出现并引起关注后，其在中国的发展将面临多个挑战。从社会价值体系层面来看，中西方观念存在巨大差异。摩客在中国生根发芽还必须面对如何适应中国社会环境、如何与本土文化融合等问题。我们目前尚不清楚摩客所带来的行为及理念是建设性的还是破坏性的。

四、摩客的未来发展

尽管面临挑战，但摩客作为一种新兴的社会现象，其未来发展潜力不容忽视。作为一种群体集合行为，摩客不仅能够增强人们的社交体验，还能够激发人们的创造力与热情。摩客行为也可能成为革命的火花，点燃与反动势力斗争的熊熊烈焰。霍华德莱因古尔德在其书中指出，摩客行为已经带动大规模的社会、政治革命。对于摩客的未来发展，我们需要保持关注并引导其向积极的方向发展。

摩客是虚拟与现实交融的产物，其带来的影响既有积极作用也有消极影响。在中国的发展将面临诸多挑战与机遇。我们应当保持关注，引导其向积极方向发展的也要警惕其可能带来的负面影响。西方文化的理念强调个体为本，点→面的思维方式塑造出西方人的张扬、奔放、热烈的性格特征。而中国文化则推崇面→点的思维方式，注重大局，个人的身份和价值在大局框架内得以确认，这也塑造出中国人内敛、含蓄、温和的性格特质。由此可以理解，起源于西方国家的摩客行为，其背后的社会文化因素不可忽视。

随着全球化的步伐加快，不同国家、文化间的交流日益频繁，年轻人越来越愿意接纳新鲜事物。这种新旧观念的碰撞为摩客在中国内地的发展提供了空间。我们也不能忽视的是，传统思想仍然在现今社会中占据主流地位，摩客这样的新生事物能否在中国这样的文化土壤中生长仍然值得人们关注。

国内互联网的应用程度尚浅，仍处于“人机联系”的初级层面。人们在网上主要进行的活动包括看新闻、打游戏和论坛交流等。相较于西方发达国家，人们在网络沟通的数量、频率和质量上都存在差距。这种对网络作为联络工具功能应用的不充分，影响了准摩客们沟通机制的高效运转，对摩客行为的发展构成了挑战。

从法律角度看，摩客行为属于公众集会，必须遵守我国的相关法律规定。由于其有聚众扰乱公众秩序之嫌，摩客行为在法律面前需谨慎行事。而且，摩客行为的不可预测性也是其一大特点，对于无孔不入的媒体，摩客们需保持警惕。

这些障碍并非无法逾越。随着社会的不断进步和互联网技术的不断发展，也许若干年后，摩客行为会成为一种家常便饭。对于那些勇于尝试的人来说，此时此地的摩客行为可能会被视为“出格”，但不应被误解为“神经病”。在互动电子杂志等领域，规范的摩客行为已经赢得了先机。

摩客文化作为一种新生事物，在面临技术、社会文化、法律等多重挑战的也拥有巨大的发展潜力。其能否在中国这样的文化土壤中生长壮大，值得我们持续关注。